风信子

时间过了好久好久。。生活就是这样继续着，按部就班，又有点出人意料，这就是生活。

从7月2号博士答辩之后，心情大好，生活中的一切就如利物浦的夏日阳光般明媚。7月底就得到一份利物浦大学的工作，8月10号开始正式上班，终于成为一名上班族。工作很简单，博士后，继续在实验室里做研究。导师、朋友们都很为我高兴。今年经济不景气，找工作很不容易，更何况还是利物浦大学的，离家最近，不需要住郊区，上下班不用做火车、开长途车。

做博士后都是短期工作，工作签约的时间从数月到三年不等，三年就算很长的了，一般由科研项目经费决定。我的工作签约一年，一年之后再找新工作。这种工作形式对于国外的科研工作者来说非常普遍，所以流动性大，时常会有新的工作机会。对我自己而言，一年的工作经验相当宝贵，总比闲在家里强百倍。

第一份工作给我带来非常不同的感受。爱丁堡的实验大楼是新建的，实验室巨大，各个小组的人在一间宽敞明亮的实验室里工作，人虽多但工作井然有序，有专人负责清洗消毒实验器皿，各种方便大家的小设备小工具应有尽有。几十个人一个大组，常常因为各种好事美事聚在一起喝茶聊天吃糕点，热闹非常。而现在所在的利物浦的实验室就截然不同，装修虽好，可是老楼老结构，每间屋子都很小，所以每个小组分开工作，几个小组之间泾渭分明。刷瓶子、插枪头盒子、消毒，都是自力更生，很多方便好用的小零件靠“捡垃圾”的方法慢慢积累。我们组连老板6个人，我来了之后很快走了两个，剩下4人，已经是众小组中人数最多的了。好处是很容易和自己组的人交朋友，坏处是眼界窄，连个八卦也没得聊。想起以前在爱丁堡的五六十人的大组，倒是最开始很不容易交到朋友，很长时间之后，一交就是一大片的好朋友。各有利弊。

在实验室工作的人说，学会了做实验，就像学会了开车游泳骑自行车一样，是个学会之后终身不忘的本事。虽然我离开实验室那么久，可是现在一进实验室，就好像变成了编好了程序的机器人，无论做什么都很容易上手。博士不是白念的，我已深有体会了。虽然在这一行里我只是个最最最初级的“科学家”（好像的确可以这么叫了），但也是个训练有素的新手。每每回想起曾经在爱丁堡学到的一切，感慨又感恩，忆苦又留恋。

我的老板是个性格开朗的西班牙女人，带着酒瓶底子眼镜片儿，短发，年纪不大可是大把银丝可见。老板有时会有中年妇女常有的心理焦虑，可怜的人儿，自己痛苦也让别人痛苦。实际上，谁痛苦谁改变，万事如此。我学会了抚平自己心里的钩子，所以至今不曾与老板摩擦，也不会因老板而痛苦，相反地，我越来越发现老板也是个可爱的、值得爱的人。否则，她怎么会有一个口碑极好、人见人爱的老公呢？

工作进行了将近两个月之后，我的实验终于有些眉目了。大意是把激素加在细胞里看细胞的反应。想想也知道，激素作用那么强，反应当然很明显。所以我做出的结果都很漂亮。我的同事做不同的课题，实验结果似有似无，有时开玩笑说，哇，Anna，我好嫉妒你！唉，这种心情我当然最清楚了。当年在爱丁堡的时候，看着别人都是用最强的激素看反应，都得到最漂亮的图片，而我的实验永远“无结果”，也只有看着别人眼馋的份儿。风水轮流转啊，这回让我也来尝尝胰岛素的味道（太甜了，胰岛素高）。工作中学了一些新的实验技术，像大名鼎鼎的“Western Blot”，原来也不过如此，中学生也绝对做得来——无非就是做两天的“摇啊摇，摇啊摇，摇到外婆桥”。

每到月底28号，是大学发薪水的日子。我终于有了叫做“工资”的东西，不再是奖学金，不再跟学生有任何关系。开始纳税，交养老金。三个月来，每个月的薪水都不一样，每月都涨工资，我乐得嘴都歪了。哈哈。其实第一个月只发了三周的薪水，第二个月发了整月的薪水但是比正常工资低一个等级，直到第三个月，我的博士学位证明信终于生效了，按照正常工资等级来发，再把前两个月的工资差额补上，就比任何一个月都高了。呵呵，也就是自欺欺人吧，以后就完全正常了。

现在最大的难题，是要带学生做实验。老板接了一个研究生让我来带，带学生比自己做两倍的实验还要辛苦。想想当年所有教过我实验的人，心里感激不尽，无以为报，只好更加尽心地教学生。学了这么久的心理学、儿童教育学，我做的最大的努力就是告诉自己“不许动”，不要试图手把手地教，不要事事担心，不要试图把学生教成我自己，划清自由和侵犯的界限，不可越界。可是这个界限很难掌握，我还在努力着。

三个月的时间过得真快。一个同事生了孩子，一个远方的好朋友激动地说她怀孕了（有先天疾病受孕难），家里的好朋友们结婚了，爸妈可以自己开着车到处玩了，我的婚纱样子选好开始做了，Dynamic的论文也接近尾声了。我们的心灵变得纯粹，感情变得深刻，深层的幸福感，最是简单不过。生活如此美好。

以下转载“小羊妈妈”的华德福讲座心得，作者小羊妈妈

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昨天，参加了苏州妈妈主办的一个“华德福”讲座，是瑞典来的老外讲的。
我对华德福不甚了解，只知道华德福的创办人，原来也是学蒙台梭利的。
不管孰是孰非，至少宗旨是一样的，就是爱和自由。
昨天，听课我个人的一点心得，现在和大家分享。
（有些观点可能蒙氏也提到的，只是我淡忘了）

1、六岁以前的孩子，不适合用语言沟通。
这个阶段的孩子喜欢模仿和行动。
所以，如果成人希望孩子做一件事情，最好不要通过语言。
而是，亲自示范给孩子看。
比如吃饭：
家人都坐到桌边，然后拉着孩子的手，把他带到餐桌边坐下。
一个很自然的过程，而不需要嘴巴里喋喋不休的叫唤孩子吃饭。
比如洗手：
就把孩子领到洗手池旁，拧开水龙头。也不需要叫唤。

2、六岁以前成人重点是安排好孩子的吃和睡，其它的给孩子自由就可以。
多吃容易消化的蔬菜和谷类，少量吃奶类食品和荤菜，这样利于消化。
睡眠很重要，一些孩子行动迟缓，就要怀疑孩子是否睡眠足够。
老外老师的孩子，是每天晚上六点半睡觉，早上六点自然醒。（老外不流行睡午觉）
老师很强调自然醒，希望能够让孩子睡到自然醒，我估计这是睡眠充足的保证吧！

3、六岁以前的孩子，让他尽情的消耗他的能量很重要，但动静也要结合。
但是，不要让孩子总是运动，孩子容易浮躁。
在大运动后，安排一些安静的活动。让孩子动静结合。

4、对于六岁以前的孩子，应该让他们尽情地运动，让他们天马行空的想象。
不要让他们坐下来学习各种兴趣班。等到他们今后做好准备学习的时候，再去学习可以取得事半功倍的效果。
老师的女儿，十一岁学芭蕾，初学芭蕾一个月，就超越了同班的三岁开始学芭蕾孩子。
之后她女儿才学画画，现在她是一个画家，还画图画书。
老师的儿子当了爸爸，才学钢琴，却一直弹一直弹，弹得很快乐。而身边三岁开始学钢琴的孩子，长大以后却厌恶钢琴，不愿意触碰钢琴。
孩子的心智发展到一定阶段，孩子想学习某一件事情的时候，每一样都可以学得很好，学得快乐。

5、成人只需要坚定说不，不需要和孩子争执。
六岁以前的孩子，成人拒绝孩子时，只需要坚定的说“不”，不要过多解释。
因为这个阶段的孩子不是透过语言去理解世界。
过多解释，容易使孩子变得好辩，使孩子喜欢找出各种理由，和成人争辩。
所以，不要和孩子争执，争执会引来无穷的麻烦。

6、六岁以前的孩子，情绪跟随成人。
成人焦虑，孩子就焦虑；成人平静，孩子就平静。
所以，我们首要要做的是让自己有一颗easy的心。
放轻松，什么事都会很好，孩子也会很好。

7、少用语言，多用行动（这一点是我自己的心得想法）
因为语言很容易泄露成人的情绪。
接受到带有情绪的语言后，孩子不会根据成人的语言而行动；而是根据成人的情绪而行动。你就别指望他会听话了！呵呵。

最近喜欢看武志红的心理学文章，学到的不是艰深的心理学概念，而是获得内心喜悦平和的方法。每个人身体里都住着一个“内在小孩”，心理学把这个小孩叫做“小我”。生活之中，我们心中的“内在小孩”时不时跳出来发个脾气、闹个情绪，凡事坚持着自己的一套逻辑，执着于对错。而学习心理学，就是学会抓住“内在小孩”，体会当下感受，看清世事真相，不再执着于心念，让心灵解脱，最终得以成长，达到内心真正的喜悦与平和。十年前我曾许愿去寻找“幸福的极限”，原来这样的幸福并不遥远。向着这个目标继续“修行”，就会获得越来越多的幸福。

今天看到了新浪推荐的这篇博文，简单讲了讲《般若波罗蜜多心经》的由来和含义。我顿时发现，原来这部“汉传佛教中被奉为至高无上的经书之母”所追求的精神境界和心理学讲的内心平和的境界是如此一致。真是法无定法，殊途同归啊。文中的“五蕴为色、受、想、行、识，指人的表象、感受、思想、行为和认识”，就是指人心中的“内在小孩”。人的烦恼痛苦皆来自这“五蕴”——内在小孩，如果人们不再受到情绪和思维的困扰，就能达到涅磐彼岸。不知佛经中通过怎样的方法使人达到“照见五蕴皆空”的境界，相信佛经理论自成体系，教人得到心灵的超脱。

亦或许佛法无边，我只参悟到这里，那也无妨。凡事不必执着于心念，幸福就在身边。

p.s. 感谢孙瑞雪，感谢蒙特梭利，是她们把我带到了这里。法无定法，殊途同归。

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《佛陀为什么说色即是空》

作者：吴诗凡

佛陀要我们如何看待现实世界？八个字：色即是空，空即是色。

有人将这八个字理解为：如果看见对面有个美女翩翩走来，要赶快念“色即是空，空即是色”，摒弃心中那坏坏的念头。

也对也不完全对。

这八个字出自《般若波罗蜜多心经》。般若，梵文Prajna，意为“大智慧”，波罗蜜多，梵文Paramita，意为“到达彼岸”，合起来即“到达彼岸的大智慧”，指能使我们超越生死、解脱烦恼、到达极乐世界的超级智慧。

话说唐玄奘法师从那烂陀取回经书之后，发觉这俩词儿只可意会，不可言传，便用了音译。英语将其译为perfect wisdom，其实也没有完全反映其深遂的含义。

《般若波罗蜜多心经》记载的是观音与佛陀十大弟子智慧第一的舍利弗（文中称舍利子）的一段对话，共260字，在汉传佛教中被奉为至高无上的经书之母。

很多人都说，学佛其实不需要读那些难懂的经书，只要领悟了这260字，便可悟道成佛。

坦率地讲，心经虽然简洁，却绝不易懂，译成中文近两千年以来，各位大师们对这260个字的解释可说是五花八门。

“色即是空，空即是色”是心经中最流行的两句，甚至一部很流行的韩国青春电影也取名《色即是空》，展现青涩少年面对自己喜欢的女孩那种慌乱无助的感情。

在我看来，心经中最重要的两句不是“色即是空，空即是色”，而是“照见五蕴皆空，度一切苦厄”。

五蕴为色、受、想、行、识，指人的表象、感受、思想、行为和认识。“照见五蕴皆空，度一切苦厄”指如能意识到人的所有外在感觉和内在思维其实都是空相，就能超越一切苦恼，达到涅磬彼岸。

什么是涅磐彼岸？我们在此岸的世俗生活中挣扎，而那宁静安祥、无烦无燥的境界便是涅磐彼岸。

她就在我们身边，我们却怎么也得不到她。即使我们瞬间触到，可又疏忽失去，因为我们的欲望很多，烦恼更多。

心经太高深，我的解释不一定对。有兴趣的可抄在小卡片上，每天坐公共汽车或是地铁的时候钻研钻研，说不定哪天就顿悟了。

还是讲一个关于佛陀和美女的故事吧。

第二章提到，富商须达多为佛陀建造了祇树精舍供其讲法使用。须先生幼子的妻子玉耶，是全国美女之首。如果是现在，去参加选美肯定能得个“印度小姐”甚至是“世界小姐”的称号。

玉耶小姐人很美，脾气也不小，对父母不够孝顺，又老与别人吵架。须先生很是头痛，拿她没办法，只好请佛陀代为教导。

佛陀带了一位美女来，可能是用法力变出来的幻像吧。这位美女美艳之极，让玉耶也自惭形秽。

佛陀便为玉耶讲法，旁边的美女逐渐变老，又变成一架白骨。

什么最让人震惊？就是看着美在你面前活生生地被摧毁。

玉耶突然意识到美貌终将逝去，唯有美德长存，从而幡然悔悟，皈依佛陀，成为在家修行的优婆夷。

这或许是“色即是空，空即是色”的最佳注解。

带着“色即是空”去看待我们的现实生活，我们便能像佛陀一样从最繁华处看到衰败，从最真实处看到虚空，也能从最失落处看到希望，从最丑陋处看到美丽，进而心胸宽广，怀大慈悲心，怀大宽容心，从容淡定地过好每一天。

或许有人会说，这是消极避世。

恰恰相反，真正的佛门弟子绝不躲进山林不问世事，他们总是抱着积极入世的态度去帮助别人。

所不同的是，洞悉世间真理后，行走江湖时，便不会认死理，不与人死磕，心里不会因为一时一事的不痛快而打下千千结。

一切皆空不是指一切都看透，一切都放弃，而是指一切不执著。

作者：武志红

“生命中最可悲的是，我们多数人失去了爱的勇气。”

　　香港心理学家郑立峰这句话的意思是，每个人来到世界上的必然使命就是爱。如果你认真观察孩子，你会发现他们天然都是爱父母的，但因屡屡受挫，他们逐渐失去了爱的勇气。

       因孩子这种天然的勇气，德国家庭治疗大师海灵格称，孩子们无一例外都是“家庭的保护神”，他们会用尽一切办法去爱父母，或努力帮助父母维持家庭成员之间的爱。

　　郑立峰的这个观点，立即让我想起了我在天涯杂谈上的帖子《谎言中的No.1：没有父母不爱自己的孩子》中的一个回帖。发这个帖子的应该是一个年轻的爸爸，他写道，一直以来，他觉得自己的几个月的小宝贝不过是一个只会吃喝拉撒睡的小东西罢了，但看了我的帖子后，他改变了他以前的粗放型的照顾孩子的方式，并很快有回报，一天他喂孩子吃东西时，孩子竟然咿呀着举着勺子去喂他，令他感动得一塌糊涂，他终于明白，孩子并不是只需要被爱被照顾的小东西，孩子也是深具爱心的生灵。

　　相比这一类故事，也许更常见的故事是，在一些具有很大冲突的家庭，很小的孩子就会通过生病等方式去表达对父母的爱。

　　一对年轻的父母，他们几个月大还不会说话的孩子总是肚子疼，怎么治都治不好，最后找到心理医生。医生让他们讲述孩子每次肚子疼时家里发生的事情，结果发现，孩子每次肚子疼时，他们都在吵架，但孩子一哭起来，他们就会停止吵架，转而去照顾孩子。显然，孩子是用肚子疼这种方式来制止父母争吵。这令父母感到震惊，他们不争吵了，而孩子也果真不再肚子疼。

　　这一类故事在每个家庭中都会发生，然而，大人们常是麻木的，感觉不到孩子们的这种爱意，或者即便感受到了仍然控制不住自己，而继续在家里制造矛盾和痛苦，最终孩子们觉得自己怎么做都没有用，于是失去了爱的勇气，成为“爱无能”。

当众撒尿的导师爱你吗？

　　失去了爱的勇气后，我们不敢去爱，而变成了等待被爱的可怜虫。

　　美国人本主义心理学家罗杰斯称，如果来访者能在心理医生那里获得无条件的爱，绝大多数心理问题会痊愈。这个概念深入人心，以至于很多人会想，如果能从一个人那里获得无条件的爱，自己就可以立即得救了。

　　我的一些读者有一个QQ群，他们经常在群里探讨一些心理学的问题，一次他们一致总结到，有两个办法可以获救，一个办法是获得无条件的爱，另一个办法是承认并接受人生中的一切真相。后一个办法是可以一个人独自完成的，而前一个办法则是将希望寄托在别人身上，所以可以说，后者要难很多。但有意思的是，他们几乎一致认为，前一个办法更容易，而后一个办法要难很多。不仅如此，他们还认为，后一个办法太凄凉太孤独了。

　　或许，这是一个愿意还是不愿意的问题。长大了，我们就忘了自己的使命是去爱，而不是等待被爱。甚至，我们还会认为，必须得到爱，才能学会爱。

　　必须得到爱才能学会爱，这是很多心理学家的观点，也可以说是一种相对的事实，那些从父母或其他抚养者那里获得更多爱的人，他们的心理的确更宽容、更灵活、更健康。

　　但是，获得不了足够多的爱的人怎么办？心理学家称，必须有“足够好的妈妈”和“足够好的爸爸”，一个孩子才能成为基本健康的人，但不管是在中国还是在国外，“足够好的父母”都是少数，那多数人怎么办？

　　在我看来，期待从某个人那里获得无条件的爱，还是导致偶像崇拜的原因所在，并且尤其是崇拜精神导师的原因所在。

　　具体而言就是，我们会认为，精神导师具有非凡的爱的能力，我们可以从卓越的精神导师那里获得无条件的爱，而后就可获救。

　　因为有这种渴望和期待，我们会将精神导师美化甚至神化，而不愿意看到他们仍然是凡人，甚至他们在很多方面比凡人还要俗气。反过来，当精神导师有意利用我们而满足他们的欲望时，我们常常看不清楚，觉得精神导师无论做什么都是为了别人。

　　一个有名的精神导师在包间吃饭时当着众人面撒尿，有客人愤而离去，而他的崇拜者则说，这是老师在点化自己率性而为。在我看来，这事没有这么伟大，这不过是渴望获救的人的一种幻觉罢了。偶像崇拜是一件蛮可悲的事，意味着我们遗忘了自己爱的能力。

　　不过，事情的另一面是，我们并没有真正失去爱的勇气，我们只是暂时忘掉了它而已。

她突然涌出一股很大的爱

　　一个男子幼时被父母两次送人，而他做了父亲后，又两次将自己的女儿送人，一次送到自己被寄养过的村庄，一次送到一个战友家。尽管战友很爱这个小女孩，但第二次被送人还是给小女孩造成了极大的心理创伤，那是一个冬天，她记得外面一直在下雪，自己总是很冷，整天都要围着炉子烤火，但还是冷得不停地打寒战。最后，她生了一场大病，还整天哭，不得已，父亲的战友将她送了回去。

　　这个小女孩现已30多岁，是我的一个来访者。前不久，我们再一次谈到她童年时的痛苦经历，谈到父亲对她造成的伤害，她发现，她现在将她童年时的家庭关系模式带到了公司中，这给她现在的人际关系造成了极大困扰。

　　我请她放松，然后回忆往事。突然间，我感觉到她有一股很大的情绪涌出来。于是，我问她，发生了什么。她回答说，她心中涌出了一句话：“爸爸，我爱你！”说完，她泪如雨下。

　　在回忆父亲给自己制造的痛苦时，她心中却涌出了这样一句话，我感到诧异，而她也不明白为何会涌出这句话，但她感受到，这句话来自内心最深处。说完之后她才第一次深深地体悟到，原来自己对父亲还有这么大的爱意。

　　这样的故事其实在我的咨询室屡屡发生。最经典的例子是我的一个朋友J。她很小的时候，父母因为欠债而偷偷出走，留下她和哥哥相依为命。并且，就算父母在的时候，她感觉妈妈对她和哥哥都不够关注，好像妈妈还有一种怨气，抱怨她和哥哥的出生打乱了她的人生计划。

　　在做治疗时，她脑海里不断映现出一个画面——她的妈妈在烧元宝蜡烛，为家人祈福。

　　治疗师引导她，听一听妈妈的祷词，感受一下妈妈的心境。她这样做时突然明白，妈妈是在祈求神灵保佑家人，特别是两个孩子，因为妈妈觉得，自己不是一个合格的妈妈，无法像一个合格的妈妈那样给予孩子充分的关爱，这令妈妈非常自责，也感到非常无助，所以妈妈觉得，如果有神灵就好了，因为自己可以祈求神灵替自己照顾两个孩子，做自己无法做到的事情。

J“亲身体会”到了妈妈的感受，而且这种感受是那么真切，一瞬间，困扰她30年的无助、愤怒、忧伤、羞愧、自责和怨恨全部消失，剩下的，只有单纯的爱，同时伴随着的，还有一种似乎可以包容万物的无限宽广的静谧。

　　这时，治疗师问她，你还没明白了什么。没有任何的犹豫停顿，一个答案立即从J心中涌出：“无论在看似多么愤怒与冷漠的外表之下，都隐藏着爱。”

解脱之道：停止强迫性重复

　　如果J的顿悟是，无论妈妈看起来多么愤怒与冷漠，其实对她充满爱心，那么那位来访者的顿悟则是，无论爸爸造成了什么样的伤害，她对爸爸仍充满爱意。这两句话综合到一起，就意味着，如果能真正看懂伤害和苦痛，我们会发现，我们和父母之间仍深具爱意。

　　生命是一个轮回，每个人几乎都在玩这个游戏——不断地遭遇类似的痛苦。心理学家会说，这是强迫性重复。这种重复，可以理解为是一种自恋，因为我们热爱自己围绕着痛苦所发展出来的能力，我们舍不得这个能力，结果，我们在维护这个能力的同时也就维持了这种痛苦。

　　但也可以说，我们不断地重复这个轮回，是为了学习从这个痛苦中解脱。当J顿悟到妈妈对她有一份很深的爱意后，她对自己的“被忽视者”身份就不再执著了，她可以放下因妈妈忽视她而带来的种种情绪。

　　我们也都一样，当我们顿悟到痛苦的真谛，明白痛苦是“爱而不能”所导致，而不是对方想作恶而导致，那么就可以获得真正的解脱。