最近喜欢看武志红的心理学文章，学到的不是艰深的心理学概念，而是获得内心喜悦平和的方法。每个人身体里都住着一个“内在小孩”，心理学把这个小孩叫做“小我”。生活之中，我们心中的“内在小孩”时不时跳出来发个脾气、闹个情绪，凡事坚持着自己的一套逻辑，执着于对错。而学习心理学，就是学会抓住“内在小孩”，体会当下感受，看清世事真相，不再执着于心念，让心灵解脱，最终得以成长，达到内心真正的喜悦与平和。十年前我曾许愿去寻找“幸福的极限”，原来这样的幸福并不遥远。向着这个目标继续“修行”，就会获得越来越多的幸福。

今天看到了新浪推荐的这篇博文，简单讲了讲《般若波罗蜜多心经》的由来和含义。我顿时发现，原来这部“汉传佛教中被奉为至高无上的经书之母”所追求的精神境界和心理学讲的内心平和的境界是如此一致。真是法无定法，殊途同归啊。文中的“五蕴为色、受、想、行、识，指人的表象、感受、思想、行为和认识”，就是指人心中的“内在小孩”。人的烦恼痛苦皆来自这“五蕴”——内在小孩，如果人们不再受到情绪和思维的困扰，就能达到涅磐彼岸。不知佛经中通过怎样的方法使人达到“照见五蕴皆空”的境界，相信佛经理论自成体系，教人得到心灵的超脱。

亦或许佛法无边，我只参悟到这里，那也无妨。凡事不必执着于心念，幸福就在身边。

p.s. 感谢孙瑞雪，感谢蒙特梭利，是她们把我带到了这里。法无定法，殊途同归。

-----------------------------------------------------------------

《佛陀为什么说色即是空》

作者：吴诗凡

佛陀要我们如何看待现实世界？八个字：色即是空，空即是色。

有人将这八个字理解为：如果看见对面有个美女翩翩走来，要赶快念“色即是空，空即是色”，摒弃心中那坏坏的念头。

也对也不完全对。

这八个字出自《般若波罗蜜多心经》。般若，梵文Prajna，意为“大智慧”，波罗蜜多，梵文Paramita，意为“到达彼岸”，合起来即“到达彼岸的大智慧”，指能使我们超越生死、解脱烦恼、到达极乐世界的超级智慧。

话说唐玄奘法师从那烂陀取回经书之后，发觉这俩词儿只可意会，不可言传，便用了音译。英语将其译为perfect wisdom，其实也没有完全反映其深遂的含义。

《般若波罗蜜多心经》记载的是观音与佛陀十大弟子智慧第一的舍利弗（文中称舍利子）的一段对话，共260字，在汉传佛教中被奉为至高无上的经书之母。

很多人都说，学佛其实不需要读那些难懂的经书，只要领悟了这260字，便可悟道成佛。

坦率地讲，心经虽然简洁，却绝不易懂，译成中文近两千年以来，各位大师们对这260个字的解释可说是五花八门。

“色即是空，空即是色”是心经中最流行的两句，甚至一部很流行的韩国青春电影也取名《色即是空》，展现青涩少年面对自己喜欢的女孩那种慌乱无助的感情。

在我看来，心经中最重要的两句不是“色即是空，空即是色”，而是“照见五蕴皆空，度一切苦厄”。

五蕴为色、受、想、行、识，指人的表象、感受、思想、行为和认识。“照见五蕴皆空，度一切苦厄”指如能意识到人的所有外在感觉和内在思维其实都是空相，就能超越一切苦恼，达到涅磬彼岸。

什么是涅磐彼岸？我们在此岸的世俗生活中挣扎，而那宁静安祥、无烦无燥的境界便是涅磐彼岸。

她就在我们身边，我们却怎么也得不到她。即使我们瞬间触到，可又疏忽失去，因为我们的欲望很多，烦恼更多。

心经太高深，我的解释不一定对。有兴趣的可抄在小卡片上，每天坐公共汽车或是地铁的时候钻研钻研，说不定哪天就顿悟了。

还是讲一个关于佛陀和美女的故事吧。

第二章提到，富商须达多为佛陀建造了祇树精舍供其讲法使用。须先生幼子的妻子玉耶，是全国美女之首。如果是现在，去参加选美肯定能得个“印度小姐”甚至是“世界小姐”的称号。

玉耶小姐人很美，脾气也不小，对父母不够孝顺，又老与别人吵架。须先生很是头痛，拿她没办法，只好请佛陀代为教导。

佛陀带了一位美女来，可能是用法力变出来的幻像吧。这位美女美艳之极，让玉耶也自惭形秽。

佛陀便为玉耶讲法，旁边的美女逐渐变老，又变成一架白骨。

什么最让人震惊？就是看着美在你面前活生生地被摧毁。

玉耶突然意识到美貌终将逝去，唯有美德长存，从而幡然悔悟，皈依佛陀，成为在家修行的优婆夷。

这或许是“色即是空，空即是色”的最佳注解。

带着“色即是空”去看待我们的现实生活，我们便能像佛陀一样从最繁华处看到衰败，从最真实处看到虚空，也能从最失落处看到希望，从最丑陋处看到美丽，进而心胸宽广，怀大慈悲心，怀大宽容心，从容淡定地过好每一天。

或许有人会说，这是消极避世。

恰恰相反，真正的佛门弟子绝不躲进山林不问世事，他们总是抱着积极入世的态度去帮助别人。

所不同的是，洞悉世间真理后，行走江湖时，便不会认死理，不与人死磕，心里不会因为一时一事的不痛快而打下千千结。

一切皆空不是指一切都看透，一切都放弃，而是指一切不执著。